朱熹的养生之道

2017-08-04

  朱熹(1130年—1200年),字元晦,后改仲晦,号晦庵,别号紫阳,南宋著名理学家、思想家。朱熹在理学上的成就与影响为后世所称颂,殊不知他的养生思想同样值得研究和借鉴。朱熹在建构其庞大的理学体系时,也利用治学求知、道德修养和成就圣贤的生活样式,来保持身心健康、修身养性、安身立命。其思想原则是:
  1.顺道  朱熹以道德之心的健康作为身心健康的基本点,通过养气、养神等手段,来实现“圣功”的理想状态。这是朱熹构造的身心健康思想的基本框架。从朱熹自己的人生经历也可以看出,顺道明志对养生来说是至关重要的。朱熹从小有志于学,学成后以传道为己任,以心性合天理,这实际上是一种心理养生和道德养生。朱熹一生对此孜孜以求,乐而忘忧,“内无空寂之诱,外无功利之贪”。他以“道”的信念培育健康的身心,堪称宋明儒家养生的典范。
  2.主静  朱熹的这一观点来源于老庄的道家思想。《老子》曾说“致虚极,守静笃”“归根曰静”;庄子则进一步提出“心斋”“坐忘”等静坐方法。先秦儒家虽然也有“虚壹而静”的提法,但那时主要不是从养生的角度说的,而北宋儒学处于更加开放的状态,所以,道家的“主静”说也被儒家学者们所接受和推崇。朱熹也不例外,在他看来,静可使人气理平和,从而达到涵养阳气的目的。主静还可使人精神刚健和道心坚固。人心只有和乐主静,方能使气行合意,益于健康。
  3.居敬  朱熹认为,“敬”的实质就是“畏”与“收敛”。他说:“敬有甚物?只如‘畏’字相似,不是块然兀坐,耳无闻目无见,全不省事之谓,只收敛身心,整齐纯一,不恁地放纵,便是敬。”可见,“敬”对身心健康具有正面的暗示作用,只要对世事心存敬畏之心,对一切欲望都能克制收敛而不放纵,就能使内心始终保持自然和乐的状态,这正是身心健康的必要条件。
  (摘自《新周报》2017年第20期  薛慧/文)

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